El camino de Amparo Carvajal es probo, diáfano
e imperturbable a pesar de las sinuosidades que ha tenido que caminar en más de
45 años de incansable lucha por la justicia social. Si ahora da sus pasos con
cierta dificultad, no ha dejado de avanzar ni ha perdido ese lenguaje corporal
de niña inquieta y revoltosa que conocí hace tantos años en las laderas de
Pasankeri, donde trabajaba con mujeres de bajos recursos.
Amparo, monja leonesa de las Mercedarias
Misioneras de Bérriz, tuvo su bautizo político cuando se fue a trabajar al país
vasco durante la época terminal del franquismo. Novena en un rosario de trece
hijos, con un padrino republicano, estuvo en Bilbao soliviantando niñas de los
barrios pobres y aprendiendo euskera cuando el sólo hecho de hablar la lengua
del país vasco era motivo para ser perseguido. Pero ese trabajo político le
quedó chico, quería más mundo, y aterrizó en Bolivia, para siempre.
Llegó a principios de la dictadura de
Bánzer, tenía menos de 30 años de edad y no tardó en vincularse a los
movimientos solidaridad y de lucha por los derechos humanos. Trabajó con los
presos políticos y con las familias de estos, a las que no se les permitía
visitarlos. Ella negociaba con los ministros de gobierno, conseguía permisos,
introducía en la cárcel cartas y comida para los detenidos políticos que habían
sufrido vejaciones y tortura, como era el caso de los militantes del ELN.
 |
| Xavier Albó y Amparo Carvajal |
La represión de la dictadura nos acercó. Por
entonces yo estaba exiliado en París, requerido por el “departamento de
estadística” del Servicio de Inteligencia del Estado (SIE) mediante oficio No.
434/11, y no pude regresar hasta 1975 cuando mi padre enfermó. Entré por la
frontera peruana y permanecí algunas semanas en La Paz con un perfil bajo,
reuniendo información para una película documental.
En ese viaje traje dinero que el Comité
Boliviano de Resistencia Antifascista había recaudado para los presos de la
dictadura, y se lo entregué a Amparo y a otro amigo, Eric de Wasseige, cura dominico
belga de trayectoria impecable en favor de los bolivianos más necesitados, fundador
de Justicia y Paz, organización que antecedió a la actual Asamblea Permanente
de Derechos Humanos (APDH). En Justicia y Paz estaba también Gregorio Iriarte,
y colaboré con ellos en la producción de una de las ediciones del folleto sobre
La masacre del valle que tuvo lugar
en 1974.
 |
| Fachada de la UMSA |
Amparo ha permanecido junto a la gente
más necesitada de justicia en los momentos más difíciles, y ha tenido que
enfrentar también el exilio, recorriendo otros países de la región que en esos
años sufrieron la seguidilla de los golpes militares, como Chile en 1973 y
Argentina en 1975.
Junto a Luis Espinal, Eric de Wasseige,
Xavier Albó y otros extraordinarios seres humanos que hicieron de la religión
un compromiso social inquebrantable, Amparo era también parte de la asamblea
del semanario Aquí, que fue nuestro bastión como periodistas progresistas hasta
que el exilio nos apartó de esa aventura editorial y política.
Todo esto me viene a la memoria de manera
fragmentaria ahora que Amparo Carvajal ha sido elegida presidenta de la
Asamblea Permanente de derechos Humanos (APDH), desafío que ha aceptado con
entusiasmo y esa decisión de hacer bien sin mirar a quien que la ha caracterizado
a lo largo de su vida.
No fue fácil llegar allí, porque en años
recientes el “gobierno del cambio” de Evo Morales trató de doblegar y de
dividir a la Asamblea Permanente de Derechos Humanos, creando organizaciones
paralelas y sobornando líderes, como ha hecho con movimientos sociales y
sindicatos. Amparo no tiene pelos en la lengua para denunciarlo, como lo hizo en esta entrevista con Amalia Pando a raíz de la intervención de la policía en el congreso de la APDHB en enero del 2014.
Consecuente con lo que ha predicado a lo
largo de su vida, Amparo ejerce una implacable crítica cuando se refiere al
manejo deplorable de los derechos humanos que hace el gobierno de Evo Morales,
cuyo discurso sobre la democracia hace aguas por todos los costados. Amparo
sabe con quienes trata, conoce al líder cocalero desde que se inició en el
sindicalismo, conoce también al vicepresidente García Linera, a quien visitaba
en la cárcel, y al ministro de la Presidencia Juan Ramón Quintana.
 |
| Cara a cara con la policía |
No esconde su decepción cuando dice que
esperaba mucho más de ellos en la defensa de las libertades y derechos, y no
solamente aquellos que tienen que ver con las violaciones más obvias, sino con
el derecho a la salud, al trabajo o a la educación, que ella como profesora
considera una prioridad que el gobierno del MAS no ha encarado con seriedad.
Ha reclamado incansablemente por los
medios y por los periodistas perseguidos y hostigados por el gobierno de
Morales, ha denunciado los casos flagrantes de violaciones de derechos humanos,
como Chaparina, Caranavi y Apolo. Una “gran tristeza” la invade al constatar
que el gobierno mantiene una posición indolente, intransigente y altanera, que
el sistema de justicia está manipulado por el ejecutivo y que en estos diez
años de gobierno hay presos políticos, exiliados o perseguidos judicialmente
sin fundamento legal.
El miércoles 13 de julio, los amigos de
Amparo organizaron un homenaje en el paraninfo de la Universidad Mayor de San
Andrés, en presencia del rector Waldo Albarracín. Ahí se podía constatar el
inmenso cariño que le tienen a Amparo todas aquellas familias de Pasenkeri, de
El Alto y de otros sectores donde ha trabajado durante décadas.
Llegué temprano para saludarla y
conversar con ella antes de que empezara el acto. Vi cómo ingresaban al paraninfo
de la UMSA familias enteras, le traían ramos de flores y la abrazaban con
sincero cariño y agradecimiento. Mujeres, adultos mayores, niños, a los que
ella saludaba por sus nombres, porque son parte de una extensa familia que ha
ido construyendo a lo largo de varias décadas en que se fue quedando cada vez más
alejada de su familia original leonesa.
 |
| Homenaje en el paraninfo de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), en La Paz |
Esperaba a todos cerca de la puerta de
entrada al salón, emocionada tanto como aquellos que ingresaban en grandes grupos
que se habían dado cita para acompañarla en el homenaje. Amparo recorría el
pasillo de ida y vuelta, excitada y energizada por los reencuentros, era
evidente que disfrutaba al ver tantas personas llenando el paraninfo,
convocadas por su nombre.
“Tus bases están todas aquí”, le comenté
en un momento en que pudimos sentarnos juntos, y me respondió emocionada, en su típico hablar atropellado e impaciente, que
nunca se había sentido tan reconocida, y no se refería solamente a su elección
a la cabeza de la principal organización de derechos humanos de Bolivia, sino
al afecto que todos sus amigos, de muchos ámbitos de la sociedad boliviana, le
demostraban esa noche.
Menea la cabeza y no escatima epítetos
para referirse a la situación política de este país que también es el suyo, con tanto
o más derecho que la mayoría de los bolivianos. “Callar es lo mismo que
mentir”, dice, y me recuerda a Luis Espinal porque tiene el mismo temple, la
misma bondad pero a la vez la misma capacidad de indignación.
________________________________________
A menudo es en el
nombre de la integridad cultural, así como la estabilidad social y la seguridad
nacional que las reformas democráticas sobre la base de los derechos humanos
son resistidas por gobiernos autoritarios. —Aung San Suu Kyi